万博manbext体育官网app(中国)官方网站

文博时空 作家 延羽妃公元386年，拓跋珪（371—409年）重建代国，改国号为魏，史称北魏。398年，拓跋珪幸驾平城，仿华夏都城规制营建都邑，开启了拓跋鲜卑“建都建邦、汉化兴邦” 的经过。孝文帝时分，平城迎来汉化鼎新的巅峰，明堂、辟雍等礼法建筑接踵营建，鲜卑旧俗与华夏礼乐在此协调，其都城推测与文化协调的效力上承汉晋，下启隋唐，潜入影响了后世都城配置。

这座都城曾在历史长河中渐次湮没，明清大同城叠压其上，只留稀薄夯土洒落在估客农田，直到连年来的考古职责才被冉冉揭开面纱。

平城建筑模子 摄于大同博物馆

平城遗迹线路图

平城宫阙见证北魏风华

●明堂：“回归见皇帝，皇帝坐明堂”

1995年5月上旬 , 大同市博物馆接到大同市城建开荒公司的电话告之城南柳航里小区发现古墓葬，请派东谈主速去清算｡ 当场大同市博物馆派东谈主赶赴工地。清算完明代墓葬后正要离开时，迢遥对面基槽坑壁的一处土色引起了他们的堤防——浅深二色土重重叠叠，像千层饼。到近前发现，这是一处早期夯土遗迹，随同板瓦及磨光瓦片，可能为北魏的建筑遗迹，他们当即迫令工地停工并上报大同市文化局。

很快运转考古发掘，基本探明北魏明堂遗迹外部环形水渠、内侧四面夯土台、中央正方形夯土台的合座布局，这里即是图书中纪录的“明堂”（北魏孝文帝下诏配置，北魏末年毁于兵火），颤动了寰宇考古界。

明堂模子

探方关键柱

环形水渠，石坝与渠底

柱础石

大同北魏明堂遗迹是《水经注》所记平城诸多建筑中第一个被发现的，同期亦然第一次在平城地区发现如斯领域和私有的大型礼法建筑，对北魏礼法建筑的探讨具有垂危兴味，明堂遗迹的发现还提供了寻找北魏平城城墙及中轴线的精准坐标，成为平城考古的转变点。

北魏平城明堂配置遵命 “在国之阳，三里以外，七里之内”的古制。据《水经注》纪录，如污水（今大同市御河）自平城北苑向南，流经郭城南面石桥，这里弱柳荫街，塘水幽幽。平城的南部，有高耸的永宁寺浮屠，宏伟的圆丘，明堂往东跨过河即是皇帝春耕的藉田和药圃。平城南如污水两岸有石桥、垂柳、碧水、桑田，北魏明堂就坐落在这幽好意思的景致中。

●宫殿

2003年，雷同是在建筑施工现场，考古东谈主员从一派断壁颓垣中发现了大都带有“万岁华贵”字样的瓦当和高大的石柱础，随后定名为操场城北魏一号遗迹并进行发掘，当今已被解释为北魏平城宫殿遗迹。这是大同老城区发现的第一处北魏建筑遗迹，出土遗物主若是建筑构件，包括不同种类的瓦片，其中包括百余件有翰墨的北魏瓦片，还有异常数目的兽面或莲斑纹瓦当。

兽面纹瓦当

翰墨瓦当

●北魏太官仓储遗迹

2007年春，在北魏一号遗迹北部的建筑工地上又发现了操场城北魏二号遗迹，别号北魏太官仓储遗迹。在粮仓内发掘出照旧炭化的粟，由此判定为大型粮仓遗迹，《南都书》中有纪录：“太官八十余窖，窖四千斛，半谷半米。”这些粮窖遗迹很可能即是北魏太官措置的食粮“八十余窖”中的一部分。粮窖底部还有烧骨遗存。

连年来，考古学家还继续发掘了城北的云冈石窟附进遗迹、城东的方山永固陵以及数以千计的子民和贵族墓葬。这些点位的串联，让一座北起长城、南跨御河，领有严实功能分区的都市，像拼图一样在众东谈主眼前了了起来。

平城遗珍见证 “民族协调”

在平城遗迹的考古发掘中，宫城建筑遗存、皇家礼法文物与各级墓葬出土的器物，共同勾画出北魏平城的社会风貌，其中城南御河沿岸的墓葬群，清算出北魏墓葬百余座，分属皇家贵族、世家富家、子民等不同阶级，葬制与随葬品兼具鲜卑、汉、西域特征，天真揭示了平城“各族杂居、文化协调”的历史图景。

●司马金龙妻子墓：皇家贵族墓葬典范

1965年11月，大同市城东郊石家寨大队在农田基建打井功课时，巧合发现一座古代墓葬。经出土墓志表与墓志铭验证，此为北魏琅琊王司马金龙与夫人姬辰的合葬墓。

司马金龙墓表

司马金龙，字荣则,《魏书》有载，为晋宣帝司马懿之弟司马馗的九世孙，诞生东晋皇室后裔。他卒于北魏太和八年（484年），生前曾任镇西大将军等要职，身后获赠使捏节、侍中、镇西大将军、吏部尚书、司空、冀州刺史，谥号康王，朝廷特赐绢一千匹以示哀荣。其眷属家世显耀，结亲皇室，原配夫东谈主为太尉、陇西王源贺之女钦文姬辰，后续娶了北凉王沮渠牧犍之女，岳母更是北魏太武帝拓跋焘之妹武威公主，素有“两代尚娶三公主，父子接踵镇云中”的好意思誉，是胡汉通婚、南北士族协调的标记性东谈主物。

该墓虽早年遭盗掘，大都随葬品损毁，但仍出土陶俑与陶制六畜模子 367 件，陶俑造型浑圆弥散、姿色齐齐整整。

司马金龙墓陶俑阵

司马金龙墓釉陶仪卫俑

墓中彩绘东谈主物故事漆屏、石雕棺床更是稀世艺术瑰宝。出土的彩绘东谈主物漆屏尚存五块较完满构件，单块长约 80 厘米、宽约 20 厘米、厚约 2.5 厘米，以木板为底髹漆作画，双面绘饰，图像题材剿袭汉代以历史东谈主物故事喻世教学的文化传统。

漆屏风画（复成品）

墓室后室置石雕棺床一具，由六块浅灰色细砂岩石组装而成。棺床东侧石板雕镂极为缜密：下部三根石腿以高浮雕技法形容四位力士，力士身姿庞大、呈托举状，中间两力士上方雕饰兽面纹；石腿间凿刻波纹壶门，以盘绕忍冬纹为边饰与地纹，中央区域雕凿伎乐天东谈主及龙、虎、金翅鸟、东谈主头鸟等瑞兽。十三位伎乐天东谈主排布其间，中央为舞者，两侧各六位乐师伴奏，所捏乐器包含琵琶、曲颈琵琶、排箫、横笛、钹、饱读、细腰饱读等，线条通顺灵动、造型鲜美逼真，雕镂水准堪比云冈石窟伎乐造像。

司马金龙墓石雕棺床

●宋绍祖墓：世家富家侨民缩影

宋绍祖墓坐落于雁北师院北魏墓群中部，其编号为5号墓。考古发掘之初，砖砌四角攒尖顶的墓顶结构就当先显显现来，而一处不章程的盗洞也显著在目，少顷的痛惜之后，发掘职责依旧循途守辙、稳步鼓动。一日，北侧过洞出土一方墓砖，铭文“大代太和元年纪次丁巳幽州刺史敦煌公敦煌郡宋绍祖之柩”，明确了墓主身份与埋葬年代，这座墓葬的主东谈主恰是北魏幽州刺史、敦煌公宋绍祖，葬于太和元年（公元477年）。

宋绍祖诞生凉州侨民贵族，太武帝闲隙北凉后，其眷属随侨民大潮迁居平城，他官至幽州刺史、获封敦煌公，是北魏平城期间侨民士族的典型代表。墓葬中最具价值的三开间单檐悬山顶仿木构石椁，覆盆柱础、东谈主字斗拱、瓦垄纹饰等建筑构件一应俱全，完满申诉了北魏官式建筑的规制与风貌。石椁内壁的乐舞壁画更是点睛之笔，鲜卑乐师与汉式乐舞同台演绎，胡风汉韵水乳协调，天真定格了平城多民族文化深度协调的妍丽图景。

整座宋绍祖墓的田园发掘历时三月之久，不仅出土了进修缜密的仿木石椁，还发掘出陶俑等种种随葬器物 179 件，是继司马金龙墓之后，北魏考古领域的又一里程碑式发现。

宋绍祖墓出土彩绘陶步碾儿仪卫俑

雁北师院北魏墓群出土杂技佣

●贾宝墓：下层子民生活写真

墓主贾宝为武威姑臧子民，随北凉侨民迁至平城，无官爵俸禄，是平城子民的典型。墓葬为长陡坡墓谈方形单室四角攒尖顶砖券墓，坐北朝南，由墓谈、甬谈、墓室构成。墓葬出土的编年石墓志，明确纪录 “太和元年” 葬于平城，随葬的陶灶、陶仓、陶罐等生活明器，均为汉式农耕文静的典型器物，印证了鲜卑政权治下，朔方侨民从游牧向农耕假寓的生活转动，是平城社会下层文化协调的实在写真。

●七里村北魏墓群：丝路文静时刻结晶

2001 年，大同市考古探讨地方大同南郊七里村发现并发掘了近70座北魏墓葬，出土北魏时分的遗物近300件，其中这件北魏玻璃瓶出土于M20，玻璃碗出土于M6，均接收吹制成型，其器形与同期期陶器相近，体现了北魏工匠对舶来时刻的原土化校正。《魏书·西域传》载，大月氏商东谈主在太武帝时来京，“自云能铸石为五色琉璃”，于是“采矿山中，于京师铸之”，所成器皿“后光乃好意思于西方来者……自此国中琉璃遂贱，东谈主不复珍之”。这两件玻璃器恰是这一纪录的什物印证，是丝路买卖与时刻传播的结晶，亦然民族协调与文静互鉴的天真缩影。

玻璃瓶

玻璃碗

【考古学问卡】

古今肖似型城址

古今肖似型城址是城市考古学的见地，指古代城址与近当代城市在吞并地舆空间内垂直叠压、中枢区位基本未发生水平位移，历代城市遗存以文化层或遗迹叠压的体式自晚赶早次第埋藏于当代城市地下，造成 “城摞城”“路摞路”“门摞门” 的堆积状貌。山西大同北魏平城遗迹即是一座典型的古今肖似型城址。

类似的城市还有：

开封：战国魏大梁城、唐汴州城、北宋东京城、金汴京、元汴梁、明开封、清开封6 座城址垂直叠压。

北京：明清北京城叠压元大都，中轴线沿用于今，属都城级肖似型城市。

郑州：当代郑州叠压商代亳都、东周郑韩故城、唐宋郑州城，中枢区贯穿重合，是早期城市贯穿发展的代表。

西安：隋唐长安城中枢区（皇城、朱雀大街）径直叠压今明西安城与当代城区

洛阳：东周王城、隋唐洛阳宫城层层叠压当代老城区，伊洛河水系、城门基址古今对应。

参考文件：

[1]韩生计.从明堂遗迹到北魏明堂遗迹博物馆——北魏平城明堂遗迹发现始末[J].文物寰宇,2019,(07):16-20.

[2]王江.北魏平城建筑遗迹探讨[J].云冈探讨,2021,1(03):57-65.

[3]张春.北魏平城遗迹出土瓦当浅析[J].云冈探讨,2021,1(02):79-86.

[4]张庆捷,吕金才,冀保金,等.山西大同操场城北魏二号遗迹发掘简报[J].文物,2016,(04):4-25+1.

[5]曹臣明.平城隔邻鲜卑及北魏墓葬散播法例考[J].文物,2016,(05):61-69.

[6]张志忠.大同北魏墓葬中的房形椁[J].全球考古,2022,(06):19-27.

[7]侯晓刚,张海蛟.山西大同北魏贾宝墓发掘简报[J].文物,2021,(06):23-37+2+1.

图片 | 杜广磊

排版 | 王武龙

设想 | 尹莉莎万博manbext体育官网app(中国)官方网站